Среди детей я и себя ребёнком чувствую

Трогательно смотреть на о. Иоанна, когда он с детьми. Здесь он добрее и светлее, чем где-нибудь. «Среди детей я и себя ребёнком чувствую» — говорил он.

Детская душа тянется к детской чистоте, и дети тянутся и льнут к нему.
— Ведите меня к детям! — так в каждом городе, куда он приезжал, говорил о. Иоанн.
И его ведут в приюты, в училища, в гимназии. Дети ждут его; какая-нибудь пятилетняя крошка спрашивает:
— К нам святой приедет?
Надо видеть, какой радостью сияют глаза детей, когда он входит к ним и всей душой отзывается на их ласку, любовь, говорит им слова, понятные и оставляющие неизгладимый след в их душах на всю жизнь. Ласковый к детям вообще, о. Иоанн ещё теплее относится к детям больным. Однажды, во время посещения им Левашевского пансиона в Киеве, о. Иоанну указали девочку, перенёсшую тяжёлый тиф. После тифа у неё образовался нарыв за ухом, который накануне только был вскрыт. Едва о. Иоанн взглянул на девочку, вся его фигура внезапно озарилась огнём чувства. Он быстро подошёл к больной, упал перед кроватью на колени, приник лицом к головке маленькой страдалицы и осыпал её ласками и поцелуями.
— Милое дитя, тебе не больно… страдалица ты моя,— шептал он.
Воцарилось совершенное безмолвие. Можно было вспомнить отдельные слова, но нет сил передать тон, оттенки голоса и все переливы несравненной ласки и страстной жалости, которая вырвалась из любвеобильной души пастыря.

Рассказ паломницы Лидии и фотографии

В эту поездку сбывается наша мечта- побывать в Кронштадте!

Удивлена и прониклась Кронштадтом, этим вобщем-то некрупным сейчас городком, но имеющим такую историческую и военно-морскую славу! А также духовность.

Душа как птица

Выпал из гнезда птенчик — совсем маленький, беспомощный, даже крылышки ещё не выросли. Ничего не умеет, только пищит и клювик раскрывает — есть просит.

Взяли его ребята и принесли в дом. Соорудили ему гнёздышко из травы и веточек. Вова кормил малыша, а Ира поила и выносила на солнышко.

Вскоре птенчик окреп, и вместо пушка у него стали перышки вырастать. Ребята нашли на чердаке старую птичью клетку и для надежности посадили в неё своего любимца — уж очень выразительно стал на него кот поглядывать. Целыми днями у дверей дежурил, момента удобного дожидался. И сколько его дети ни гнали, глаз с птенчика не сводил.

Сербский святой Иустин (Попович) об отце Иоанне

Нам, православным, не надо возвращаться на две тысячи лет назад, чтобы увидеть евангельские чудеса. Вот они, среди нас, Кронштадтский апостол творит евангельские чудеса на наших глазах. Он даже мертвое дитя воскрешает. Разве это не евангельское чудо? Разве на наших глазах не проявляется многообразная божественная сила, которую Спаситель давал и дает своим апостольским последователям, заповедуя им: больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте ( Мф. 10, 8 )?

Иустин (Попович) «Философские пропасти»
О рае русской души

Не меня ты обидел, а моих бедняков, моих нищих

Из дому о. Иоанн выходил ежедневно не иначе, как запасшись порядочным мешочком мелкой монеты, которую он специально разменивал для своих нищих. По этому случаю, в Кронштадте передавали один очень интересный случай из жизни о. Иоанна. Это было в то время, когда его слава достигла уже полного расцвета.

Недалеко от дома, где жил о. Иоанн, находилась мелочная торговля некоего Петрова. В лавку этого Петрова ежедневно и заходил батюшка и просил разменивать ему деньги на мелочь, которую затем собирал в полотняный мешок и уходил раздавать нищим. Так дело шло много времени, несколько лет подряд.

Лавочник Петров тяготился иногда ежедневным разменом денег и был недоволен тем, что возле его лавочки собирались целые толпы нищих, поджидавших выхода «батюшки». Нищие — не покупатели и только мешали настоящим покупателям. Торговля Петрова, несмотря на это, шла очень бойко; он приписывал это близости странноприимных домов.

Однажды, по обыкновению, о. Иоанн вошёл утром в лавку Петрова и попросил разменять ему 20 рублей на мелочь. В лавке в это время находилось много покупателей. Мелочь была нужна лавочнику для себя, он в душе негодовал на о. Иоанна за то, что тот заставляет его целые полчаса отсчитывать пятаки и копейки, и подумал: «Шёл бы ты себе в другое место со своей мелочью!»

Батюшка, точно угадывая мысли лавочника, как-то особенно, с укором взглянул на него, но не сказал ни слова.

На следующий день он не явился к Петрову за мелочью, и последующие дни также не заходил. Так прошёл месяц. И вот, лавочник замечает, что торговля его пошла на убыль. Что ни день, то хуже и хуже, и, наконец, дело дошло до того, что хоть прикрывай лавочку.

Затужил Петров, никак не может понять он причины неудачи и горько жаловался одному из своих друзей. Тот тоже не мог объяснить, откуда беда пришла, да вдруг и спрашивает:
— А что, о. Иоанн, всё по-прежнему к тебе ходит за мелочью?
— Нет, что-то перестал ходить, давно уже его у меня не видно.
Приятель задумался.
— Не обидел ли ты батюшку чем-нибудь? Почему он перестал ходить к тебе?

Тут лавочник вспомнил последнее посещение о. Иоанна, свою досаду на него, то, как он про себя проклинал нищих — и его, точно молния, осенила мысль. Не откладывая дела, в тот же день отправился он к о. Иоанну, бросился ему в ноги и со слезами воскликнул:
— Батюшка, простите!
О. Иоанн поднял его и успокоил:
— Я не сержусь на тебя,— сказал он,— хотя видел, что у тебя тогда были дурные мысли. Не меня ты обидел, а моих бедняков, моих нищих… А с ними Бог.

С этого дня батюшка опять стал заходить к Петрову в лавочку за мелочью, и торговля последнего быстро поправилась и расцвела по-прежнему.

Строй

Начинается рассвет. Спит еще Кронштадт и только «посадская голь» начала вылезать из своих «щелей» – грязных вонючих углов, в низеньких ветхих домишках.– Боже, неужели здесь живут люди, думал я, обходя в первый раз посадские трущобы, точно вросшие в землю. Оказалось, что не только живут, но живут плотнее и скученнее, чем, например, в богадельнях или казармах. Нары понаделаны рядами, а местами еще в два этажа! Голые доски, полутемная нетопленая изба, смрадная, нестерпимо пахучая атмосфера – вот общие признаки посадских «щелей». Не стану описывать подробнее отвратительную обстановку кронштадтской нищеты, потому что в ней нет ничего исключительного и особенного: такую же обстановку и бедность и если бедность, но непременно антисанитарную грязь можно встретить везде в России и везде, где нищета, там и грязь, где бедность, там и вонь; парадной, «нарядной» нищеты, как, например, в Германии, у нас нет. Хотя чистота в сущности ничего не стоит, но у русских она составляет исключительное достояние богатых…

Только что пробило пять часов утра, как из убогих посадских избушек начали выскакивать фигуры, мужские и женские, в каких-то «маскарадных» костюмах: кто в кацавейке и больших калошах, кто в зипуне с торчащими клоками ваты; на голове остов цилиндра, соломенная в дырах шляпа и тому подобное. Все торопятся, точно по делу бегут…

Из разговора с св.прав. Иоанном Кронштадтским

– Батюшка! Вот Библия говорит о происхождении земли, человека. А если взять науку…

– Не бери науку в критику Библии, – строго перебивает пастырь. – В Бога мы можем только верить, а не доказывать Его бытие. Кто верит, тот не требует доказательства, а если ты хочешь доказывать, так где же вера? Я тебе говорю: у меня в кармане есть булка; а ты отвечаешь: верю, батюшка, а дай-ка я рукой пощупаю… Одно из двух: верь или щупай.

– Но ведь учение свет, батюшка?

– Свет, большой свет. Но скажи, разве ты зажигаешь лампу днем? Или, если ты придешь ночью любоваться на звездное небо, разве ты принесешь свечу? Она тебе мешать будет, ведь и лампа и свеча – свет…

Тем, которые говорят: «я не вижу Бога»

Хотите знать человека, который ничего для себя не требует от жизни и всегда доволен жизнью; не заботится о своем здоровье — но полон энергии, почти без отдыха — и всегда бодр; не имеет богатства и раздает тысячи; врачует тяжело больных — не имея отношения к медицине; не гонится за славой, но всенародно известен; не ищет никаких удовольствий и всегда радостен; у кого в душе всегда мир, расположение к людям, нет никогда ни злобы, ни зависти, ни вражды, ни чувства обиды; полон смирения, но совершает великие дела; чей ум ясен и сердце открыто для всех; живет своей глубокой внутренней жизнью и в то же время полон деятельной любви к ближним и дальним?

Судьба захоронения св. Иоанна Кронштадтского

Цель настоящего доклада состоит в том, чтобы документально засвидетельствовать: мощи св. Иоанна Кронштадтского во все лихолетье почивали на месте его первоначального упокоения и явились залогом нынешнего возрождения Иоанновской обители. В этом смысле, православное предание и народное почитание подтверждается архивными документами.

Пасхальный Батюшка

Впервые такое определение Великому Угоднику Божию дал его верный почитатель, учредитель «Общества в память отца Иоанна Кронштадтского» протоиерей Петр Миртов, который рассказывал, что «достаточно было, чтобы о.Иоанн куда-либо приехал, чтобы тотчас всех охватывало радостное настроение, такое радостное, как на Пасху: Безнадежно больные и их близкие надеялись на исцеление, убитые горем — на утешение, бедные, находящиеся в безысходной нужде – на материальную помощь, желающие что-то предпринять и все вообще -на получение благословения».