память 16 Февраля (3 Февраля ст.ст.)

Житие святителя Ансгария, архиепископа Гамбургского и Бременского.

Святой Ансгарий (также: Ансгар, Анскарий, Ансгарий; лат.: Ansgar, Anskarius, Ansgarius), архиепископ Гамбургский и Бременский, является апостолом северных и скандинавских земель Европы. Святитель является основателем и первым епископом города Гамбург. Архиепископ Ансгарий является святым неразделенной Церкви, и его святость никогда не оспаривалась. Святителя особенно почитал св. Иоанн (Максимович), архиепископ Сан—Францисский, по предложению которого св. Ансгарий был внесен в списки почитаемых святых Русской Зарубежной Церкви. День памяти равноапостольного Ансгария 3/16 февраля в день его кончины. Можно сказать, что современным почитателям св. Ансгария очень повезло. До нас дошло древнее жизнеописание святого, составленное св. Римбертом, учеником и приемником св. Ансгария по Бременской и Гамбургской кафедре (Vita Asgarii). Это основное свидетельство о святом подкреплено ныне многими археологическими и историческими свидетельствами. 

​Святой Ансгарий родился в 801 г. на севере Франции, в Пикардии, близ Амьена, и уже в пятилетнем возрасте лишился своей благочестивой матери. Отец направил его в училище знаменитого монастыря Корби, где будущий святой получил воспитание и образование. Он был живым и озорным мальчиком. Однажды он увидел во сне, что стоит в вязком, грязном болоте, из которого можно выбраться только с большим трудом, а рядом видит прекрасную дорогу, по которой к нему приближается великолепно одетая Дама, окруженная свитой спутниц, облаченных в белоснежные платья, в одной из которых мальчик узнал свою мать; потянувшись к ней, он не мог освободиться от жидкой грязи. “Mилое дитя, хочешь ли ты к матери?” — спросила Дама, и на его решительное “да!” ответила, что тогда он должен оставить всю тщету детских забав. С того времени отрок сразу посерьезнел, усердно принялся за чтение и учение и настолько резко отдалился от сверстников, что они были поражены происшедшей с ним переменой (св. Римберт пишет, что его учителя уже с детства посещало и много иных видений, о которых тот запрещал рассказывать до того, как оставит этот мир). В этом же монастыре в 12-летнем возрасте будущий святитель принимает монашеский постриг и по окончании образования становится преподавателем в родной школе, знаменитом монастыре Корби. Вскоре после принятия монашества св. Ансгарий сподобляется вторичного видения. В ночь на Пятидесятницу он пережил временное разлучение с телом и облачение своей души в новое, нетленное тело. В сопровождении апостолов Петра и Иоанна ему были показаны рай и ад, и затем Ансгарий услышал небесный глас, призывавший его к мученическому подвигу на земле. Откровение и испугало, и укрепило юного подвижника, который начал с того времени готовиться к мученическому венцу.

В 822 г. в Вестфалии был учрежден с миссионерскими целями Корвейский монастырь, считавшийся филиалом Корби, который сохранился до наших дней. Монах Ансгарий переехал туда вместе со многими другими “корбийцами” в должности учителя и проповедника и вскоре достиг на этом благочестивом поприще больших успехов. Архиепископ Римберт описывает явление Ансгарию самого Христа в этот период жизни. Господь призвал монаха Ансгара исповедовать свои грехи. После смиренных слов монаха о том, что Господь Сам знает бездну прегрешений человека, Спаситель сказал: «Необходимо исповедовать грехи, чтобы они были прощены». Приняв покаяние святого, Христос призвал его внимательнее относиться к Таинству Покаяния. Из этого монастыря промыслу Божию угодно было назначить монаху Ансгарию “пожизненную апостольскую миссию”. 

​В 826 году при дворе императора Людовика Благочестивого принимает крещение один из датских правителей — конунг южной Ютландии Гаральд. Император предложил молодому монаху Ансгарию сопровождать конунга для миссионерского подвига в датские земли. Ансгарий, помня призыв к мученичеству, принял это послушание с радостью. Ревностный монах самоотверженно трудился среди датских язычников. Его проповедь имела большой успех. Ансгарий устроил катехизаторскую школу. Но уже через год обстоятельства изменились. Гаральд потерпел решительное поражение от своего родственника, язычника Эрика, и Ансгарий вынужден был вместе с ним оставить Ютландию.

​В 829 г. послы из шведских земель, в свою очередь, попросили императора Людовика направить к ним миссионеров. Укрепленный новым видением, в котором миссионер получил ответ: “Иди и проповедуй Слово Божие язычникам!” — Ансгарий сел на корабль и отплыл в Балтийское море. По дороге миссионеров ограбили пираты и отняли все, что у них было. Ансгарий по суше достиг Бирки, важного политического и торгового города. Там он установил крест, который сохранился доныне, и начал свою проповедь о Христе. Ансгарию удалось обратить в христианство главу города Бирки Херигара, который к тому же был другом и советником короля Бьерна.  Король позволил основать в Бирке первую в Скандинавии церковь.

​В октябре 831 г. Людовик вызывает Ансгария в Германию и назначает главой новообразованного диоцеза Северных земель с центром в Гамбурге. После рукоположения в епископы Ансгарий отправляется в Рим, где папа Григорий IVофициально назначает его своим легатом к шведам, датчанам, славянам и другим северным народам. Новый епископ начинает активно трудиться в Гамбурге. Он основывал странноприимные дома, кормил бедных, выкупал пленников у пиратов. Ансгарий построил собор в Гамбурге, а неподалеку основал монастырь по образцу Корби, в котором воспитывались будущие миссионеры. В то же время викарный епископ Гаутберт продолжил христианизацию шведов. Ансгарий же осуществлял попечение над северными землями и датской землей. 

​Обещанное Ансгарию мученичество оказалось тяжелым крестом каждодневных испытаний и лишений. Ученик и автор жития святого Римберт сравнивает Ансгария с ветхозаветным Иовом, к которому вестник за вестником проходили с печальными известиями.  Ансгарию пришлись увидеть разорение всех его трудов и миссий. Данию раздирали междоусобицы. К власти пришли язычники, и даже сам Гаральд, крещенный Людовиком, изменил своему крещению, воздвигнув гонение на христиан и передав все христианские храмы язычникам.  Вслед за тем претерпела разорение и шведская миссия, где народ клятвопреступно восстал на епископа Гаутберта. Ворвавшаяся к нему толпа убила его племянника Нитарда, ставшего первым христовым мучеником в Швеции, связала самого епископа, разграбила все его имущество и изгнала из страны. А в 845 г. миссия Ансгария подвергается уже огненному искушению. Гамбург был разорен викингами. Полная внезапность высадки на берегу Эльбы викингов не оставила возможности для эвакуации ни населения, ни имущества Гамбурга, а отсутствие его тогдашнего правителя позволила разбойникам фактически за два дня разграбить крепость и гавань, сжечь город и вырезать изрядную часть жителей. Святитель вначале пытался организовать какое—то сопротивление, но быстро убедился в том, что его сил недостаточно даже для спасения священных сосудов. Викинги исчезли столь же молниеносно, как и появились, а «Ансгарий сохранил из всего, что имел, одну только жизнь». Святителю пришлось скитаться по стране без средств к существованию. Через два года он был назначен епископом епархий Гамбурга и Бремена, объединенных по решению Майнцского Собора.

​Из Бремена, где он уже оставался до своей кончины, св. Ансгарий возобновил свои поездки в Скандинавию. Он смог обратить в христианство датского конунга Эрика I, по позволению которого Ансгарий соорудил собор в Шлезвиге. После второй миссии в Дании святой отправился в шведскую Бирку на руины своих первых храмов. Король Олаф оставался язычником, принял враждебно святого, но позволил Ансгарию возродить христианскую миссию в Швеции.

​Последнее десятилетие жизни святой провел в Бремене, продолжая заботиться о своих миссиях, поставляя в северные приходы священниками скандинавов. Восстанавливал церковную жизнь в Гамбурге. В Бремене святой устроил странноприимный дом и много заботился о нуждающихся. 

В праздник Богоявления 865 года св. Ансгарию было видение, что он скончается в праздник Сретения. В сам праздник святой причастился и подготовился к кончине и в ночь на следующий день праздника, 16 февраля 865 года, в окружении учеников предал Господу свою святую душу. 

​До нас сохранились плоды его горячих молитв — сборник «Pigmente» («Приправы»), молитвы, составленные святым, сопровождающие каждый псалом.

 

 

Список источников и литературы 

 

1. Святитель Иоанн Шанхайский и Сан—Францисский о почитании святых, просиявших на Западе. Доклад Архиерейскому Собору РПЦЗ, Нью—Йорк, 1950.
2. Шохин, В. К. Святой равноапостольный Ансгарий — просветитель Скандинавии. // Альфа и Омега. — 1999. — №2 (20) 
3. Ансгар. // Православная энциклопедия. — ЦНЦ «Православная Энциклопедия», 2011.
4. Римберт. Житие св. Ансгария. // Восточная литература. URL: https://www.vostlit.info/Texts/Heilige/Westen/IX/860-880/Ansgar/frametext.htm(дата обращения: 10.12.2023).
5. Ansgar und Rimbert: Die beiden ersten Erzbischoefe von Hamburg-Bremen und Nordalbingen. Die fruemittelalterlichen Lebensbeschreibungen in deutscher Uebersetzung und mit einer Einfuehrung. / Hrsg. von H. Rieper. Hamburg, 1995.

 

Подробное житие

Предлагаемое Вашему вниманию жизнеописание составлено, в основном, по статье В.К.Шохина «Святой равноапостольный Ансгарий — просветитель Скандинавии», опубликованной в журнале «Альфа и Омега», №2(20) за 1999 г. Мы позволили себе перенести в конец статьи первую часть журнальной версии, т.к. она не относится напрямую к житию святого, хотя православный взгляд на почитание западных святых, изложенный в этом отрывке, весьма интересен сам по себе. Вместо этого мы вставили, в качестве введения, краткое описание основных исторических событий, происходивших в то время в Северной Европе. Также в оригинальный текст добавлены несколько ссылок и указаны английские написания имён и географичесих названий. Эти дополнения выделены нами курсивом. Кроме того, авторский текст разбит нами на главы несколько иначе, чем в журнальной версии.

Виталий Койсин, редактор интернет-версии статьи, е-мail: koissin@mail.ru (www.sweden.orthodoxy.ru)

Материал любезно предоставлен редакцией сайта www.sweden.orthodoxy.ru