Дорогие братья и сестры!

Однажды в Дании в одном из многочисленных музеев под открытым небом нам с детьми довелось наблюдать такую картину: экскурсовод огромного роста, датчанин с длинной рыжей бородой, завязанной в узел, в кольчуге, шлеме и при мече, рассказывал собравшимся о нелёгкой жизни морских разбойников VII и VIII веков. Недалеко стояла воссозданная церковь того времени. Подойдя к этой маленькой церквушке, викинг XXI века поставил у входа свой булатный меч, снял шлем и кольчугу и вошёл в простой рубахе в саму церковь. За ним ввалилась гурьба разноцветных туристов, глазея и галдя на разных языках. К моему удивлению экскурсовод выдержал паузу, грозно всех оглядел и попросил стоящих снять головные уборы (хотя уже была поздняя осень и здание не отапливалось).

И только тогда всем окружающим стало понятно, что они не просто в доме находятся, а в месте, посвящённое Богу, что тем самым предполагает и качественное изменение своего обыденного поведения.

В сегодняшнем отрывке Евангелия мы слышим, как Христос посещает храм. Он вскоре из этого храма изгоняет меновщиков, продавцов и иных соискателей наживы, произнося слова, которые впоследствии стали очень известными: „ Дом Мой домом молитвы наречется…“

Что интересно, это изречение берётся на „вооружение“ в современном мире зачастую не христианами и теми, кто посещает храмы и выстаивает долгие службы, а совсем наоборот, кто ненавидит Церковь Христову и все, что с ней связано, как, например, известный своими высказываниями журналист А. Невзоров, который цитирует это изречение ему ненавистного Христа, обличая, как ему кажется, продажность и лицемерие священнослужителей и сравнивая их с разбойниками. 

Казалось бы, действительно, в наших храмах предлагаются свечи, литература и другая утварь. Следовательно, необходимо взять бич и разогнать такого рода нечестие, но… стоп! К сожалению, в такой своей категоричности человек становится духовно близоруким и видит только то, что хотел бы видеть, не замечая при этом самого главного… себя в Божьем доме. Судача и расталкивая всех, чтобы поставить свечу, громко рыдая или смеясь в храме, не становимся ли мы сами при этом ворами тишины и благоговения? Не отдаём себе отчёт и в том, что иногда, молясь в созданной для нас тишине, не замечаем, как эту молитвенную атмосферу тут же нарушаем, например, своим громким пением или чтением молитв во время соборного богослужения. Если пришли с детьми, то возлагаем попечение о них на Бога или счастливый случай, но не на себя. Детки же наши, в свою очередь, чувствуя такую свободу, превращаются в кричащих, гремящих и все сметающих на своём пути гарцующих диких пони. При этом у людей, пришедших в дом Божий, может быть в первый и последний раз, воруют внимание к молитве, к разговору с Богом, разграбляется молитвенный настрой и возникает чувство пребывания в вертепе разбойников, а не в храме. Ни священники, ни свечной киоск в этом как раз и не виноваты.

Дай нам Бог не торопиться быть „бичом благочестия“ в храме Божьем, а видеть в первую очередь себя соработником Божьим, хранителем тишины и мира для всех, кто пришёл в дом Небесного Отца. Аминь.

прот. Дионисий Идавайн