Об отречении от самого дорогого
“Самые тихие слова суть именно те, которые приносят бурю“. (Фридрих Ницше)
Дорогие братья и сёстры!
Каждый из нас является самодостаточным индивидуумом, который обладает определенной свободой. И когда эта пресловутая свобода идти и делать, что вздумается (что/кому/где хочу и говорю), узурпируется таким же человеком, все это и выливается в такую небольшую «войну роз», когда два человека ни за что не хотят уступить друг другу. В основном все начинается с наших слов: “Самые тихие слова суть именно те, которые приносят бурю“. (Фридрих Ницше) Так, простой императив уже начинает настораживать. Во-первых потому, что выражает повеление, во-вторых, несёт за собой зачастую неприятное продолжение в виде какой- либо ответственности. Если же к этому слову будет прибавлено личное местоимение „ты“, или „Вы“, можно сказать, что конфликт двух индивидуумов, двух миров неизбежен. Поэтому разумный родитель, дальновидный докладчик или опытный проповедник стараются всегда избегать таких “взрывоопасных выражений“ как «Вы должны/обязаны», „Вам надлежит“.
В сегодняшнем Евангелии Господь говорит о необходимости отречения от самого дорогого — наших близких, во имя наследования Царствия Божьего.
Слушая эти слова Спасителя, очень сложно понять и принять их. Бог требует от нас сделать выбор: с кем ты, с Ним или со своими родными, со всем тем, что является неоспоримой ценностью жизни? Голос нашего разума говорит нам: „Ну нет, так далеко я не могу пойти, мои дети, внуки, жена, муж — это область моей любви. Никто не смеет её пересекать и заставлять меня делать то, что не отзывается в моей душе».
Но как говорили святые отцы, например св. Феофан Болгарский: „ Ибо Человеколюбец не бесчеловечию учит, не самоубийство внушает, но хочет, чтобы искренний Его ученик ненавидел своих родных тогда, когда они препятствуют ему в деле богопочитания и когда он при отношениях к ним находит затруднения в совершении добра“.
Господь и не требует от нас предавать свою любовь к нашим самым близким ближним, но наоборот дарует возможность это чувство естественной привязанности поднять до уровня настоящей Божественной любви. Прежде всего, это видно на жизненном примере святых, которые смогли поступить по слову Божьему. Вспомним хотя бы семейную чету Адриана и Натальи или мучениц Веру, Надежду, Любовь и мать их Софию. Разве, взирая на их подвиг веры, можно было бы сказать, что Наталья, которая укрепляла своего мужа на верную мучительную смерть ради Христа, поступала так из-за недостатка любви к своему супругу или София, мать Веры, Надежды и Любви, этих девочек, претерпевавших страшные мучения, не испытывала никаких материнских чувств к ним?! Конечно, нет. Напротив. Они смогли достичь совершенной любви, преодолев простую привязанность и житейский прагматизм.
Поэтому Христос предупреждает всех нас, кто считает себя повелителем и распорядителем вверенных ему жизней и зачастую так и говорит: это мой ребёнок, это мой муж, это мой внук. Давайте внимательно наблюдать за своим чувством любви, не трансформировалось ли оно в чувство эгоистического обладания и власти над другим.
Помоги нам, Господи, не стать препятствием в деле спасения Тобою нами любимых людей!
прот. Дионисий Идавайн