Христос Воскресе!
Мы вновь, дорогие братья и сестры, получили возможность, участвовать в богослужении, собираться вместе на молитву и приступать ко святому Причащению. Это радость огромная для каждого верующего человека. Оказаться долгое время без хлеба насущного, питающую душу христианина, очень трудно. Но мы должны сегодня себя спросить, что важнее для христианина, просто как можно чаще причащаться или причащаясь стараться как можно дольше сохранять в себе тихую радость благодатной встречи с Христом. Действительно, многие из нас смогли усвоить, раз Причастие «хлеб, сшедший с небес» (Ио. 6: 41), как мы сегодня слышим в предложенном нам чтении дня, значит нам нужно почаще насыщать себя этим хлебом. Как в обычной жизни мы бываем жадны до пищи телесной, так же переносим это качество и в наше отношение к Таинствам. Мы стали носителями городской цивилизации, которая совершенно потеряла ценность обычного хлеба. Мы не имеем понятия как трудно хлеб сеять, собирать, молоть. Мы не знаем, какое это сложное искусство — выпечка хлеба. Какая это радость для всех, преломить свежий хлеб выпеченный в этом доме и для этой семьи. Из-за этой потери, мы не в состоянии понять фразу сказанную Творцом Адаму: «в поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт. 3:19). Но, наверное, эта фраза о «поте лица» она очень важна для человека. Она помогает чувствовать через усталость труда и радость, и особый вкус, и ценность хлеба. Для духовной жизни человека — пот усердия и принуждения, труд поста и молитв в подготовке к Причастию имеет огромное воспитательное значение. Внутренняя работа в приближении к Таинству; трепет, благоговение и светлое чувство благодарности принявшему в себя небесные Тайны — это тот самый пот и усердие, которые помогают усвоить с пользой Таинствa Церкви. Напротив, привыкание к святыни, низведение участия в Таинстве как к привычке, сложившейся традиции, которая совершается человеком безучастно, это самое страшное, что может произойти в жизни человека. Именно поэтому, люди отходят от Церкви, теряют первое радостное религиозное чувство, изменяют свое отношение к вере и молитве. «Соль потерявшая свою силу» (Мф. 5:13), как говорит Господь о равнодушных христианах. Таинства совершаемые по привычке, вместо огня становятся теплохладной обузой. Мы понимаем из посланий апостола Павла, что первые собрания христиан — вечери любви, тоже превращались порой в беспорядки из за того, что люди забывали, зачем они идут в собрание: «Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить?…похвалить ли вас за это? Не похвалю…Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего» (1 Кор. 11:22, 28 )
Дай Бог нам внутренних сил всегда стремиться и гореть сердцем в нашем приближении к Святыни, «испытывать себя», помнить о том, что это Сам Бог, хлебом входящий нашу жизнь, для того чтобы мы имели в этой «юдоли плачевной» и временной пребывании «жизнь вечную» в самих себе.
