Мир Вам, дорогие друзья! После прочтения предложенного Церковью евангельского фрагмента, вдруг вспомнилось старое, доброе произведение, на котором все мы выросли — «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо». Несмотря на то, что советская цензура тщательно вырезала все молитвы и благодарения, которые Даниель Дефо вложил в уста своего героя, мы чувствовали доброту и светлый нрав этого персонажа. А вспомнилась сегодня радость Робинзона. Он уже обзавелся крепким хозяйством на необитаемом острове, скотинкой, двумя домами, все есть, но трудно без хлеба. И вот однажды он увидел несколько колосьев ячменя и риса,и вспомнил как вытряхивал когда-то в этом месте трухлявый мешок. Радости его не было предела. Через несколько лет Робинзон станет опытным хлеборобом. Первые найденные колоски и последующее выздоровления от лихорадки произвели в душе одинокого моряка нравственное преображение и соделали Робинзона Крузо верующим человеком. На первое место в своем дневном распорядке он ставит чтение Библии, которую спас с разбившегося корабля. Радость Робинзона Крузо о посланном ему зернышке вспомнилась сегодня, когда читалась притча Спасителя о сеятеле.
Винсент ван Гог. Сеятель.
Господь сравнивает в притче благодатное изменение в душе человеческой с действием семян. Какое удивительное сравнение! Спаситель сеет Свои слова в души людей, как сеятель сеет семя. Природное действие зерна, которое, укоренившись, разрушается, чтобы дать жизнь скрытому в нем ростку, мы встречаем в Евангелии в качестве примера несколько раз. Наверное, всем сразу вспоминаются другие слова Господа о семени: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ио. 12.24). В этот момент, в этом примере Господь говорит ученикам, что Его смерть будет победой. Его воскресение после смерти принесет жизнь новую, жизнь вечную для всего мира. Но в сегодняшней притче через образ зернышка Господь говорит нам о том, что происходит в нашей душе. Притча показывает нам, какие разные судьбы бывают у семян, попадающих в разные условия. Христос проводит параллель с тем, как по-разному люди слышат, как пo-разному принимают в себя это семя Слова Божия. По-разному зерна укореняются и по-разному дают плод.
Первый тип людей — те, кто слышат что-то, знают примерно, о чем говорит Библия, могут даже считать себя знающими Писание и людьми отчасти верующими. Но Слово Божие не живет в них и не укореняется потому, что всё очень быстро склевывают птицы, под которыми Господь говорит о диаволе, зорко, как хищник, надзирающем за верными слугами земной суеты, забывшими о небесном. Враг рода человеческого не дает даже возможности пустить корешки этим зернам. Это самый страшный образ в притче. Мы видим какая мощная и отлаженная вокруг работает индустрия, чтобы ни минуты, ни секунды не было у человека для звуков вечности, для тишины, в которой приходит к нам Бог (образ оживленной дороги в притче, на обочину которой падают зерна).
Посеянное на каменистой земле это, может быть, образ большинства из нас. Мы слышим Слово, наше сердце отзывается. Мы чувствуем, что в Евангелии звучит главная правда о нашей бессмертной душе. Семя укореняется и прорастает. Процесс пошел. Есть первый опыт духовной радости, радости прощения, радости сыновства. Но нет глубины. Каменистая земля не дает укорениться семечку, а палящее солнце иссушает хилый росток. Господь Сам, разъясняя этот образ, говорит, что проблема этой категории людей в НЕПОСТОЯНСТВЕ. Приходят скорби, испытания, усталось, страх за будущее, и неукоренившееся в вере и постоянном навыке молитвы сердце, засыхает и отпадает. Мы верим и надеемся, что Господь как добрый земледелец, не оставляет эти слабые побеги.
Третий тип семян — упавшие среди сорняков, которые растут быстрее злаков и заглушают их побеги. Это образ тех из нас, кто имея опыт описанной выше радости обретения Божией любви, позволяют заглушиться этому великому чувству заботами о насущном, о земном, о удобном, о красивом и комфортном. Господь предупреждает нас о том, что невозможно служить двум господам. И если мы большую часть наших жизненных сил тратим на прах земной, то оставшихся сил не хватит, чтобы вызрел ПЛОД ДУХОВНЫЙ во взошедшем побеге. Так и остаемся мы без «любви, радости, мира, долготерпения, благости, милосердия, веры, кротости, воздержания», потому, что все жизненные силы уходят на земное.
Семена, давшие плод, это те, кто вкусив радость встречи с Богом, много трудится над землей своего сердца, возделывая ее, кто удобряет эту землю добрыми подвигом молитвы и пропалывает от сорняков греха. Отец наш небесный «дождит» на таковых своей Благодатью, которая вкупе с ПОСТОЯНСТВОМ нашего духовного усердия всегда приносит плод духовный.
Протоиерей Сергий Бабурин.