Слово о доброй и злой шутке.
Доброе утро, дорогие братья и сестры!
Всем нам в жизни не хватает радости, доброй шутки, приветливого ободряющего слова. Ничто так не исцеляет человека, как добрая шутка. Мы знаем, что многие святые имели радостный нрав и тонкое чувство юмора, которыми могли ободрить и успокоить любого сломленного грехом человека. Сразу вспоминается преподобный Амвросий Оптинский — необыкновенно жизнерадостный человек, который всегда встречал людей улыбкой и назидал доброй шуткой. Вспоминается и его добрая аналогия: «Человек как жук, –размышлял старец. – Когда тёплый день и играет солнце, летит он, гордится собою и жужжит: «Все мои леса, все мои луга! Все мои луга, все мои леса!» А как солнце скроется, дохнёт холодом и загуляет ветер, забудет жук свою удаль, прижмётся к листику и только пищит: «Не спихни!».
Даже в древних патериках (рассказы о монахах) встречаются фрагменты, говорящие о тонком и трезвом чувстве юмора:
«– Правда ли, — спросили однажды старца, – что авва Серапион не хочет больше жить с тобой в одной келье?
– Правда, — отвечал тот. – Захотели бы вы жить вместе с монахом, который всё время болтает и жалуется?
– Конечно, нет!
– Вот и авва Серапион не захотел».
И пошутил, и не осудил, и на себя все взял — так мудрые отцы поступали.
И сегодня без чувства юмора трудно выживать людям не только в миру, но и в Церкви. Вспоминается один случай из пастырской практики:
«–Батюшка, благословите на развод. Муж плохой!
– Зачем же ты за него выходила?
– Глупая была.
– Вот видишь, он тебя глупую полюбил и в жёны взял, а ты разводиться вздумала».
Но, и в шутливости должна быть мера. Чрезмерное смехотворство рождает в душе уныние и пустоту. Об этом мудро говорит святитель Иоанн (Максимович): «Добрым смехом можно бесшумно развеять скопившиеся тучи злобной спорливости, ненависти, даже убийства… И все же, есть два смеха: светлый и темный, — отмечал он. — Их сейчас же можно различить по улыбке, по глазам смеющегося. В себе его можно различить по сопровождающему духу: если нет легкой радости, тонкого, мягчащего сердце веяния, то смех несветлый. Если же в груди жестко и сухо и улыбка кривится, то смех — грязный». А бывает и злая шутка, которая делает больно, саркастически высмеивает недоставки других людей. Стало модно нынче «подкалывать» людей. Слово «сарказм» зародилось в Древней Греции. Интересно, что переводится оно как «разрывать плоть». Иногда ничто так не ранит человека как злая шутка. Вспоминается очень глубокое стихотворение А. С. Пушкина «Демон». В нем автор размышляет о том, что происходит с внутренним миром человека, когда он отдается во власть темного духа:
« …не верил он любви, свободе;
На жизнь насмешливо глядел —
И ничего во всей природе
Благословить он не хотел».
Сейчас мы тоже живем в такое время, что модным и остроумным считается высказать свое насмешливое мнение по любому поводу. Осмеять человека, чужой труд, творчество, высказанное слово. Дай Бог, дорогие братья и сестры, чтобы Господь дал нам мудрость и рассудительность, когда наша шутка уместна и желанна, когда она пластырь для больной души ближнего, а когда наша насмешка или недобрая шутка — действие злого духа, приносящего страдание ближнему и самому смехотворцу.
Мира, радости и доброй шутки желаю всем нам, дорогие братья и сестры.
Протоиерей Сергий Бабурин.