ХРАМ СВЯТОГО ПРАВЕДНОГО ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО

ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В ГАМБУРГЕ

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ

«Уже на западе восточными лучами
Открылся, освещен, с высокими верхами
Пречудных стен округ из диких камней град».

Так описывал М. В. Ломоносов  в поэме «Петр Великий» впечатление, которое производит с моря Соловецкий Кремль.

В путешествие на Соловки с нами отправился протоиерей Вадим, который нас сопровождал практически везде в нашей поездке по Архангельской земле.

Также к нам присоединился диакон отец Алексий. Для него это тоже было первое посещение Соловков, так и другие пункты нашей поездки — Сура, Веркольский монастырь, Карпогоры- он также как и мы посетил впервые.

Отец Алексий — коренной архангелогородец, также как и многие из нас пришел к вере, будучи уже взрослым человеком. Вот так случилось, что до этого негде в своих родных краях не успел побывать. Мы очень благодарны ему за его сопровождение и помощь, ведь там где с нами не смог поехать отец Вадим, там с нами был отец Алексей.

Соловки

Соловецкие острова составляют архипелаг, в который входят шесть больших островов и множество мелких. Он расположен в Белом море при входе в Онежскую губу в 45 километрах к востоку от Поморского берега Белого моря.

Шесть крупных островов — это: Большой Соловецкий остров (25 км в длину, 16 — в ширину, площадь 246 кв. км.); Анзерский остров (47 кв. км.), к востоку — острова Большая и Малая Муксалма (17 и 0,57 кв. км.) и с южной стороны — Большой и Малый Заяцкие острова (1,25 и 1,02 кв. км.). Рельеф на всех островах сравнительно ровный с небольшими, но довольно крутыми взгорками высотой до 80 метров. Нам удалось посетить Большой Соловецкий остров.

На Соловки мы летели из аэропорта Васьково на специально зафрахтованном для нас винтовом самолете Л-410 чешского производства. На Соловках мы пробыли несколько часов.

Соловецкие острова летом не смотря на жаркую погоду на материке встречают холодом — температура не поднимается выше 10-12 градусов. Но наши первые дни на Северной земле выдались исключительно жаркими, поэтому мы не смотря на отсутствие теплой одежды на Соловках не замерзли. И все равно не покидает ощущение, что с жаркой улицы зашел в морозильную камеру. Земля, воздух, море и ветер — холодные, хотя температура на улице была порядка 20 градусов тепла.

В монастыре нас встретил отец Мефодий, который исполняет сейчас обязанности настоятеля монастыря. Настоятель обители отец Иосиф сейчас находится на лечении.

Экскурсию для нас провела руководитель паломнической службы монастыря Марина Васильевна Осипенко. Точнее сказать, что это было паломничество, а не экскурсия, так как мы на всех значимых местах прикладывались к святыням, обращались в молитвах к святым, с которыми связаны памятные места, которые мы посетили.

Основания монастыря. Соловецкие чудотворцы

Датой основания монастыря принято считать 1436 год. У истоков стояли святые соловецкие чудотворцы Савватий, Зосима и Герман. Они не похожи, но удивительным образом дополняют друг друга. Савватий — исихаст-молитвенник.  Зосима-  пастырь и строитель. Герман всем помогает, поддерживает.

Первым на остров пришел преподобный Савватий в 1429 году, затем привел с собой Германа. Постепенно в монастырь начинает стекаться братия. Савватий после 6 лет подвигов и лишений умирает. А молодому иноку Зосиме было видение — в светлом облаке он увидел будущий храм. На этом месте возводится первая деревянная церковь. Новгородский архиепископ Иона благословил новую обитель. Святитель Иона определил Соловецким игуменом иеромонаха Павла, который, по прибытии в Соловки, освятил церковь Преображения Господня. Но этот игумен, не вынося трудностей пустынной жизни, скоро возвратился в Новгород. То же случилось и с преемником его — игуменом Феодосием. Тогда братия Соловецкого монастыря положили на общем совете — не брать себе игуменов из других монастырей, а избирать из среды своей.

Преподобный Зосима, став игуменом вводит устав и дает окончательное устройство всем сторонам иноческой жизни. В первую литургию, которую совершал преподобный Зосима храм наполнился благоуханием, что явило всем особую милость Божию и благословение.  Зосима наставляет братию и руководит монастырем 36 лет.

Отец Мефодий отслужил молебен соловецким чудотворцам в церкви Благовещения Пресвятой Богородицы, приложились к мощам преподобных.

Новомученик святитель Петр (Зверев), архиепископ Воронежский в 1929 году умер от тифа в лагере на Анзоре. Им был написан акафист преподобным, который был впервые опубликован в «Русском Паломнике» в 1994 году. Его мощи сейчас лежат рядом с святыми, которых он почитал при земной жизни.

Святитель Филипп

Святитель Филипп, который потом став митрополитом Московским мужественно противостоял беспределу царя Иоанна Грозного, также был настоятелем Соловецкого монастыря и сделал много как в духовном, так и в житейском материальном плане для обители.

Он соединил озера каналами и осушил болотные места для сенокосов, провел дороги в местах прежде непроходимых, завел скотный двор, воздвиг два величественных собора — Успенский и Преображенский и другие храмы, устроил больницу, учредил скиты и пустыни для желающих безмолвия и сам по временам удалялся в одно уединенное место, известное в дореволюционное время под именем Филипповой пустыни. Он написал для братии новый устав, в котором начертал образ трудолюбивой жизни, запрещающий праздность.

В  храме хранится камень, на котором спал святитель Филипп.

Хлебенная икона

Чтимая соловецкая святыня — икона Божией Матери «Знамение», которую называют «Хлебенная икона». История ее появления связана с послушанием святителя Филиппа в пекарне. Там ему во сне явилась Богородица и вручила икону.

С иконы делались списки. Один из них в конце XIX века попал в Леушинскую обитель, основанную святым праведным Иоанном Кронштадтским. Ее насельницы, получая хлеб в пекарне, должны были положить три поклона перед иконой, принимая хлеб как бы из рук самой Пречистой. С тех пор даже в самое голодное время обитель никогда не оставалась без хлеба. В Леушинском монастыре именно перед этой иконой совершался уникальный чин неусыпающего чтения Акафиста Божией Матери. К сожалению, чтимый Леушинский список иконы был утрачен после затопления обители в советское время.

Икона преподобного Германа и Савватия

Преподобный Савватий с Германом, прибыв на остров, устанавливают крест.

Икона использовалась как дверь до 1992 года, когда ее решили покрасить и обнаружили под старой краской образ.

Домовой храм настоятеля в честь Благовещания Богородицы

Был передан монастырю в 1992 году. Единственный храм, где сохранился интерьер. С 1924 по 1939 год был антирелигиозный музей. Сохранился  иконостас.

Успенский храм

Первый каменный храм. В строительстве его помогал Иван Грозный.

Трапезная

Были росписи, которые не сохранились. Одна из них изображала исповедь. У человека изо рта вылетают разные гады, жабы, змеи, пауки, а затем появляется и снова пропадает глава змея. Это означает, что человек исповедовал разные мелкие грехи, но сказать главного не смог, страсть осталась, человек остается без благодатной помощи, так как сам отказался от нее.

Незаконно

В 19-ом веке в летнее время из Кеми почту привозили поморки. На время раздачи посылок монахи запирали их в амбарах.

Василий Иванович Немирович-Данченко в своем сборнике «Соловки» так описывает это

— Правда ли, что вы сажаете под замок кемлянок?

— Истинная. Как их не сажать, от них разврат один!

Вопрос этот я задал монахам, потому что кемлянки, содержащие почтовое сообщение от Кеми до островов Соловецких, просили моего знакомого, приехавшего с ними, исходатайствовать им у монахов позволение остаться на свободе, что оказалось невозможным.

— Они грешить сюда ездят… Ради одного соблазну. Сколько этих случаев было — и не перечесть! Теперь мы решили, чтобы их под замок беспременно. Только явится из Кеми лодка, приезжающих богомольцев — в гостиницу, а кемлянок-гребщиц в другое место и на ключ. Так до самого возвращения, потому им воли нельзя дать. У нас леса, поля. Они сейчас туда, и давай смущать души грешные. Другому бы так и в голову не пришло, а как убережешься, когда они сами лезут. Сколько про нашу святую обитель из-за них дурной славы пошло. В Архангельском был я раз, там мне про них тоже хорошо напели. И такие ли бабы бесстыдные! Запрешь их — они в окна уйдут, а то и дверь сломают…

— Неужели всех их запираете?

— Какие почтой ходят — всех. Нельзя иначе!

— А ведь по закону этого нельзя?

— А иноческие души смущать полагается? В чужой монастырь со своим уставом не ходят. У нас здесь один закон и один судья — обитель!

Колокол «Благовестник»

Возникновение колокола «Благовестника» связано с событиями Крымской войны 1854 года. Предыстория этого события очень интересна. 6 июля 1854 года к Соловецкому монастырю подошли два английских шестидесятипушечных фрегата — «Бриск» и «Миранда». Оба фрегата имели паровой ход. Прибыл парламентер с предложением сдать обитель со всем гарнизоном. Обитель ответила отказом, и фрегаты удалились. Архимандрит Александр, совместно с начальником инвалидной команды прапорщиком Никановичем, выехал из крепости с двумя орудиями, при которых была команда из двух офицеров, десятка рядовых и нескольких добровольцев, которым выдали оружие. Фрегаты подошли снова и произвели несколько выстрелов по монастырю. Надо сказать, что настоятель монастыря архимандрит Александр долгое время служил полковым священником и обладал некоторыми военными познаниями. По его распоряжению две шестифунтовые пушки открыли ответную стрельбу. Выстрелы были произведены настолько удачно, что был поврежден фрегат «Миранда» и корабль ушел для починки…

На следующий день, 7-го июля, корабли подошли снова и открыли стрельбу изо всех ста двадцати орудий. Им отвечали две пушки береговой артиллерии и восемь на крепостной стене. Во время бомбардировки начался крестный ход с выходом на стену во главе с архимандритом Александром. Иногда он отрывался от службы, чтобы отдать распоряжения по обороне монастыря. Английские корабли выпустили по монастырю 1800 снарядов и бомб, которых по признанию английского капитана было достаточно, чтобы разрушить несколько городов. Превосходство англичан в вооружении однако оказалось бессильным перед мужеством защитников, мощью крепостных стен. К вечеру яростное сопротивление монастыря вынудило английские суда уйти.

Подводя итоги сражения, защитники были удивлены отсутствием человеческих жертв в их стане. Не пострадали даже чайки, в большом количестве населявшие территорию монастыря. Незначительно были повреждены лишь некоторые постройки. Одно из последних ядер было обнаружено неразорвавшимся за иконой Богоматери, что окончательно уверило людей в промысле Божьем.

Архимандрит Александр отправил в Синод подробное описание бомбардировки. Событие было из ряда вон выходящее и на фоне общих неудач Крымской войны имело большое моральное значение. Героическая защита почти безоружной крепости и чудеса, связанные с ней, еще более укрепили авторитет монастыря среди верующих. Значительно увеличивается количество паломников, приезжают почетные гости и члены императорской семьи. Было решено запечатлеть замечательное событие в памятном колоколе.

По личной инициативе императора Александра II, в качестве его дара для обители на колокололитейном заводе Ярославля (завод С. Д. Чарышникова) был отлит колокол весом в 75 пудов из металла, взятого из Петропавловского собора в Петербурге от ритуальных украшений при погребении Николая I, в царствии которого и отличился Соловецкий монастырь.

19 июля 1860 года в Соловецком монастыре происходило большое торжество — прием прибывшего из Архангельска колокола, который был назван «Благовестником». Архимандрит Порфирий с монахами и многочисленными богомольцами внесли колокол на руках в ограду обители, началось молебствие с водосвятием. При пении «Спаси, Господи, люди твоя», колокол подняли под временный навес, освятили святой водой и, по провозглашении иеродиаконом многолетия, сам архимандрит совершил благовест, который продолжился звоном к литургии уже во все колокола монастыря. После благодарственного молебна архимандрит с братией постановили: звон к каждой службе начинать во вновь прибывший колокол тремя ударами. Позже для нового колокола была устроена небольшая часовня, у входа в которую на лафетках стояли те самые пушки, что повредили английский фрегат. На стене часовни была сделана длинная мемориальная надпись: «Колокол «Благовестник», дарованный благочестивейшим императором Александром Николаевичем в Богохранимую Соловецкую обитель зо благовестие и вечную память чудес, совершившихся в последний «од жизни блаженныя памяти императора Николая I, засвидетельствованных 700 человек, бывших в это время в обители и видевших все, выше человеческих понятий, совершившееся в 6-й и 7-й день июля 1854 года в Соловецкой обители и ясно показавших заступлением преблагословенныя ходатайницы о нас грешных царицы небесной Владычицы премилосердной матери, Девы Богородицы и милость Господа нашего Иисуса Христа, сохранившего святую обитель от разрушения и всех в ней бывших от явныя смерти целыми и невредимыми».

Новый колокол и часовня представляли собой замечательный памятник своего времени, в пространных надписях и изображениях отразившие драматические события 1854 года.

В верхней части колокола по всему кругу находились изображения Богоматери, святых и Соловецких чудотворцев, уши колокола венчал крест. На тулове колокола имелось изображение бомбардировки монастыря и три медальона с надписями на церковнославянском языке. Переведенные на русский язык, выгравированные на медных пластинах, надписи эти были повешены на стенах часовни. В круглом клейме с одной стороны колокола было написано: «В лето от Рождества 1856 повелением Благочестивейшего государя Александра Николаевича отлит был сей колокол из украшений, бывших в Петропавловском соборе при погребении тела в бозе почившего императора Николая I». В круглом клейме с другой стороны колокола: «Дарован сей колокол Благочестивейшим Государем Императором Александром Николаевичем в Богохранимую Соловецкую обитель». В центральном клейме: «Дивен Бог во святых своих! Лета 1854 года июля в день 6-ой, при настоятеле архимандрите Александре, два английских паровых 60-ти пушечных фрегата «Бриск» и «Миранда» подошли к Соловецкому монастырю, и один из них сделал три выстрела по монастырю ядрами, после которых из двух монастырских шестифунтовых пушечек отвечали так удачно, что повредили фрегат и заставили удалиться, на следующий день, 7-го июля, после отказа сдать монастырь и отдаться военнопленными, оба фрегата девять часов беспрерывно бомбардировали монастырь бомбами, гранатами, картечью, даже трехпудовыми калеными ядрами, и несмотря на то, заступничеством угодников Божьих, обитель Соловецкая осталась цела, до начала и во время бомбардировки шла служба, и был крестный ход во всем церковном благолепии по стенам вокруг всей обители; когда поднялся ход на стену, во время пения «Дерзайте убо, дерзайте, люди божий» усилились неприятельские выстрелы, задрожали монастырские стены, затрещала на ней деревянная крыша, огненные шары насквозь ее прорывали и с потрясающим шумом неслись над головами шествующих, ядра или падали на землю, ударяясь о стены братских келий, или пролетали насквозь келий, все в них разрушая. Смерть была на волоске от каждого, и — о чудо явное! — во все время ни один человек не только не был убит, но и не ранен, даже из бывших на монастырском дворе в гнездах птенцов чаек ни один не убит, в довершение ядро последнего вражеского выстрела пролетело насквозь соборной стены над западными вратами, поверх лика иконы Знамения Божией Матери (стала называться «Раненая»), благоволившей принять сию рану за обитель, как и сын ее за весь мир, после сего выстрела все прекратилось, и, на другой день, враги со стыдом удалились; по отзыву самих врагов от количества брошенных снарядов могли быть разрушены не только малая безоружная обитель, но шесть больших городов, что и сами они сознали явным чудесным покровительством божьим. В нижней части колокола по кругу надпись на русском языке из 67 псалма: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази его, и да бежат от лица его ненавидящие Его».

Соловецкий колокол был зримым свидетельством героизма северного русского монастыря в борьбе с иноземцами. Такой памятник был не нужен после революции с ее атеистической и антинациональной направленностью. В 1920-е годы часовню разрушили, но сам колокол чудом уцелел и сегодня его можно видеть стоящим у стены монастырского собора.

http://www.kolokola.ru/history/taina.htm ( История колокола отражена в изданиях: Вера и Разум. 1889 № 1, 5; 1890, № 20; П ы л я е в М. И. Старое житье. 1892^ Храм Христа Спасителя и часовня Нерукотворенного Спаса. М., 1894, Харьков. Путеводитель для туристов. Харьков, 1914.)

Умное устроение

Можно только догадываться, сколь же велики были духовные достижения соловецких иноков, если даже внешнее их воплощение поражает ум. Здесь, на Севере, монахи выращивали яблоки, розы и шиповник. Петра I они угощали парниковыми арбузами. Была построена сложная система каналов, которая соединяла массу озер, возведена уникальная дамба на острове Большая Муксалма и многое другое. В 1558-66 годы по благословению игумена Филиппа (Колычева), был построен пятиглавый Преображенский собор.

В 19 веке все здания были соединены переходами, которые еще и отапливались специальной системой воздуховодов. В середине двадцатого века еще был человек, который предлагал свою помощь в восстановлении этой системы, так как знал как она устроена. От него отмахнулись советские чиновники — знаем, сами разумные, но восстановить ничего не смогли.

Русская Голгофа.

С установлением советской власти Соловки становятся лагерем особого назначения. Соловки становятся Русской Голгофой. Здесь действует власть не советская, а соловецкая.

В романе «Неугасимая лампада» Бориса Ширяева ярко описана жизнь тех лет в Соловках. Сам автор был активном участником театра ХЛАМ (сокращенно Художники, Литераторы, Актеры, Музыканты), который пользовался среди заключенных большой популярностью, так что стоимость билетов доходила до 3х паек хлеба, а на премьеру охрана попыталась забрать все билеты. Название создано было в пику сокращениям СЛОН (Соловецкий лагерь особого назначения). Мы побывали на месте театра, там сейчас музей. Также было в 1924 году организовано общество краеведения, была типография сначала монастырская, а потом тюремная.

Соловки сегодня.

В 1992 году отец Мефодий и отец Иосиф начинают восстанавливать монастырь. До этого несколько человек братии уже жили. Обилие средств — не главное для монастырской жизни. Ведь в свое время преподобные Савватий и Герман искали спасения, а для этого искали удаленное место от мирских людей.

Соловецкие острова находятся среди моря, но имеют много пресной воды, благодаря озерам. Когда-то спрашивали монахов сколько тут озер, они чтобы успокоить вопрошающих отвечали, что озер сколько дней в году. Но 4 года назад сделали точный подсчет — 1047 озер.

На Соловках сейчас действует паломническая служба от музея и от монастыря. В год до 7000 паломников приезжают. Местные жители — порядка 1000 человек. В основном бывшие поселенцы военного городка. (до 80х гг здесь был закрытый объект, действовал пропускной режим.) Есть на Соловках и свой милиционер. Женщина, верующая, ходит в церковь, держит всех в руках, на Соловках порядок.

Сейчас в монастыре 30 монахов, 40 послушников. Но за последние 4 года постригли всего двух человек. Условия тяжелые, а нужны молодые сильные люди, мало кто остается.

Богоименный Крест

Крест у подножия Секирной горы установлен был в дни перенесения мощей Соловецких преподобных в 1992 году в присутствии Святейшего Патриарха Алексия. Этот крест — копия креста с горы Вербокольской, что на острове Анзер.

Соловецкий крест — особенный. На нем мы не видим изображения распятого Иисуса Христа, а только тексты — имена Божии. Такие кресты называются аскетическими, голгофскими, вселенскими, богоименными, тричастными и т.д. Неподготовленному человеку так просто и не прочесть, что написано на кресте: столько тут знаков и сокращений. МЛ — место лобное. ГА — глава Адама. РБ — рай бысть или распят бысть. ГГ — гора Голгофа. Можно даже говорить о тайнописи, которая для посвященных несет глубокий богословский и философский смысл. Крест — это ключ к пониманию Ветхого и Нового Заветов.

Подробная информация http://www.solovki.info/?action=archive&id=113

Секирная гора

Секирная гора так названа в память об одном знаменательном событии, которое произошло после поселения на острове преподобных Савватия и Германа.

В память об этом событии в середине XIX века, у подножия Секирной горы архимандрит Александр (тот самый который участвовал в защите монастыря от англичан) поставил камень с надписью: «На Чудову гору вход женскому полу возбранён по тому случаю, когда преподобные Савватий и Герман жили на сем месте, рыболовы, проживая летом с жёнами под горою, оскорбляли преподобных, чтобы изгнать их из острова. Перст Божий явил чудо. Ангелы в виде двух светозарных юношей изгнали рыболова жену прутьями из горы. На крик ея пришёл преподобный Савватий, коему жена сказала, что Ангелы, изгоняя ея говорили: «Сей остров назначен Богом для иноков.» Это чудо заставило рыболовов оставить остров и благоговеть к преподобным, а женский пол не бывает на этой горе по таинственному страху.»

Сейчас запрет не действует.

Во времена существования СЛОНа (Соловецкий Лагерь Особого Назначения) Секирка была самым страшным местом на острове. Почти никто не возвра­щался оттуда живым. Свято-Вознесенский храм с маяком, стоящий на вершине Секирной горы, стал местом заключения для «штрафных», обычно умиравших от невыносимых условий. Срок заключения от месяца до года. Больше практически никто не выживал. Помещали за побег, за нарушения, за совершения богослужений. Дневной паек 300 г хлеба, кипяток, для больных селедка или вобла на двоих, тюлений жир.

Вниз от вершины Секирной горы по почти вертикальному склону идет лестница, сооруженная иноками монастыря. Эта достопримечательность монастыря была использована в лагерное время как изощренное орудие казни. Осужденного привязывали к бревну и сбрасывали вниз по лестнице.

Иеромонах Матфей в 2005 году нашел захоронения тех лет, 6 человек в очень хорошем состоянии (даже приезжала милиция, думали, что убиты были недавно), их там же расстреляли. Возможно, здесь на Секирке умер и похоронен в одной из братских могил и «утешительный поп» отец Никодим, про которого пишет Ширяев в «Неугасимой лампаде», замечательная книга о тех страшных годах.

Весной я спросил одного из немногих, вырвавшихся оттуда, знает ли он отца Никодима?

— Утешительного попа? Да кто же его не знает на Секирке! Целыми ночами нам в штабелях «священные сказки» рассказывал.

— В каких штабелях?

— Не знаете? Не побывали еще в них? Ну, объясню. Зимой Секирная церковь, где живут штрафные, не отапливается. Верхняя одежда и одеяла отобраны. Так мы такой способ изобрели: спать штабелями, как баланы кладут. Ложатся четыре человека в ряд, на бок. На них — четыре поперек, а на тех еще четыре, снова накрест. Сверху весь штабель имеющимся в наличии барахлом укрывают. Внутри надышат и тепло. Редко кто замерзнет, если упаковка тщательная. Укладывались же мы прямо после вечерней поверки. Заснуть, конечно, не можем сразу. Вот и слушаем «священные сказки» Утешительного попа… и на душе светлеет…

Отца Никодима у нас все уважали, епитрахиль ему соорудили, крест, дароносицу…

— Когда же он срок кончает?

— Кончил. На самую Пасху. Отслужил ночью в уголке Светлую Заутреню, похристосовался с нами. Потом в штабель легли досыпать, он же про Воскресение Христово «сказку» сказал, а наутро разобрали штабель — не встает наш Утешительный. Мы его будим, а он холодный уже. Надо полагать, придушился — в нижний ряд попал. Это бывало. Сколько человек он у нас за зиму напутствовал, а сам без напутствия в дальний путь пошел…

Впрочем, зачем ему оно? Он сам дорогу знает.

Свято-Вознесенский храм в наши дни полностью восстановлен. Маяк работает.

Во всех храмах 19 века на Соловках на западной стене расположена икона Божией Матери «Знамение» для защиты и в память о том, что эта икона приняла удар ядра англичан, пытавшихся завоевать монастырь.

К сожалению, наше время на Соловках истекло, нужно лететь в Архангельск.

Уже знакомые нам пилоты доставляют нас на материк.