ВОПРОС. Где мы находим тишину в Православии? Или как мы этому научимся? Другие религии практикуют медитацию, чтобы замолчать. С нами всегда много слов, глубоких и душераздирающих, но всегда апеллирующих к разуму. Или звучит хор. Часто и то и другое одновременно…Но если я хочу испытать волю Божию, то, как я ее почувствую или услышу, мне нужны моменты тишины, чтобы услышать Его. Я не могу постоянно «посылать», даже молитвы — иногда необходимо «получить»…
Отвечает священник Павел Бобров:
Православное храмовое богослужение можно разделить на две составляющие. Сакральная таинственная часть (молитвы и священные действия) и назидательная учительная (чтение Св Писания и его разъяснение — проповедь).
При этом существует и индивидуальное личное богослужение, в основном состоящее из чтения Писания и молитв.
В современном храмовом богослужении мы практически не встречаем полной тишины, за единичными исключениями (например, перенесение Святых Даров на великом входе на Преждеосвященной литургии), т.к. оно изначально было ориентировано на совместную общую молитву и каждая минута времени заполнялась священнодействиями. Было время, когда в отдельных локальных традициях храмовое богослужение так же предполагало наряду с другими элементами и небольшое время полной тишины для внутренней созерцательной молитвы. Однако, в основном это практикуется в личном богослужении, т.н. «Умное делание» и не только в монашестве, но и у мирян. Возможно, что и сегодня, в каких-то православных традициях существует практика молчаливой молитвы, т.к. это не только не противоречит строю православного богослужения, но и дополняет общую молитву, сокровенной, сердечной, внутренней, тихой медитацией. Медита́ция (от лат. meditatio — «размышление»).
Предлагаем Вашему вниманию ссылку на размышления священномученика Серафима (Звездинского) Дмитровского.
КАК МОЛИТЬСЯ В ЦЕРКВИ ВО ВРЕМЯ ЛИТУРГИИ