Дорогие братья и сестры!
Однажды Достоевский в своём романе „Преступление и наказание“ пришёл к такому выводу:
„Я замечал — который раз — что все необычное, фантастическое, явно, а иногда и плохо выдуманное, нравится людям гораздо больше, чем серьезные рассказы о правде жизни“.
Вот и в наших реалиях мы часто, если не знаем, то, по крайней мере, чувствуем, что такое правда и где может быть Истина.
Но не всегда мы можем сказать эту правду, потому что понимаем, что из-за этого потеряем доступ к тем людям или обществу, где мы эту правду скажем. Поэтому это так и воспринимается, что говорить правду сродни сумасшествию. А для многих из нас — как существ социальных — это сродни гибели.
Но испокон веков, в особенности на Руси, находились люди, которые, невзирая на собственный интерес, возвещали о правде, о правде Божьей. Таких людей в Византии называли „салас“, т.е. прямо и понятно – безумный. На Руси этимология слов уродливый, отверженный возводит нас к понятию «юродивый».
Они, Христа ради юродивые, ярко отличались от того общества, в котором жили, и своим видом (многие из них даже на иконах изображаются нагими, как например Василий или Максим Блаженные), и своим поведением. Часто они могли одинаково обличать в нечистоплотности простого пекаря и в то же самое время грозного царя в убийстве сына, как однажды соделал юродивый Иоанн Большой Колпак, ставший впоследствии прототипом для пушкинского юродивого Николки.
Юродивые Христа ради обличали ложь, лукавство, двоедушие — и для этого выворачивали наизнанку устоявшиеся общественные штампы. Так, Василий Блаженный часто кидал камни в храм, а у игорных домов и трактиров стоял и целовал стены. Внешне это безумие, и каждому было понятно, что нужно делать, конечно же, наоборот, но юродивый Василий своим поведением смотрел глубже только внешних устоев: «Перед храмами стоят бесы, которые не смогли войти в Дом Божий, а перед трактирами, наоборот, Ангелы».
Как правильно подметил Марк Твен, «…правда необычнее вымысла, потому что вымысел обязан держаться в рамках правдоподобия, а правда — нет».
Сегодня прославляется угодник Божий юродивый Прокопий Устюжский. На его примере видно, что Дух Божий дышит там, где хочет. Любекский купец уходит в монастырь в далеком Новгороде и впоследствии, повинуясь сердечному призыву, старается жить по Божьему Закону: выбирает трудный путь скитальца на этой земле ради Царства будущего. Но, как у всех юродивых, его мнимое безумие прикрывало скорбь не только о себе, но и по человеку, не желавшему жить по правде Божьей.
Чему же может научить нас подвиг поминаемых блаженных и юродивых ради Христа? Скорее всего, одному из важнейших качеств – смелости: смелости выйти на бой с грехом, с собственными страстями, научиться доверяться Божьему Промыслу и не бояться говорить на чёрное чёрное, дабы исполнилось сказанное слово Божье в сегодняшнем Евангелии: «Блаженны слышащие слово Божье и соблюдающее его».
Помоги нам в этом, Господи!
Сердечно поздравляю настоятеля и прихожан прихода св. Прокопия Устюжского в г. Гамбурге с престольным праздником!
Прот. Дионисий Идавайн