Причастники Божественных Таин! познайте, как вы преискренне приобщаетесь Господу, если достойно причащаетесь. Какое дерзновение вы имеете к Господу и Богородице! Какую чистоту должны иметь! Какую кротость, смирение, незлобие! Какое беспристрастие к земному! Какое горячее желание небесных, чистейших, вечных наслаждений!
С крестом, все равно как и в крестном знамении, Господь Иисус Христос, как живой и животворящий, всегда с нами и всегда действует различными силами ко спасению нашему, верою в Него, нашего Бога и Спасителя. Слава о сем Господу нашему, всегда с нами сущему! Се, Аз с вами есмь во вся дни до скончания века. Аминь [Мф. 28, 20].
Яко Твое есть Царство и сила и слава, а не наша. Мы сами хотели бы царствовать со своими страстями, т.е. поставить все на своем: на свою бы силу, а не на Твою надеялись, своей бы искали славы, а не Твоей; но это желание в нас бесовское. Мы должны все покорить Твоей воле, искать во всех делах Твоей силы и делать все для Твоей славы. Вся во славу Божию творите [1 Кор. 10, 31].
Молясь Богу, надо всегда представлять себе Его бесконечное величие, поклонение Ему тысячей тысяч и тьмы тем Ангелов небесных и святых, также Его вездесущие и всеведение, Его бесконечную благость, правду и святость. Когда называешь в молитве Пресвятую Деву Богородицу Пресвятою, Пречистою, Пренепорочною, Преблагою, то представляй, что самое существо Ее есть святость вечная, непоколебимая, неизменная, невообразимая, неудобозримая и ангельскима очима [акаф. Пресв. Богор.]. То же и о всех Ангелах и святых помышляй, т.е. что существо их святость и благость, по благодати Иисуса Христа. Всегда считай за великое счастье беседовать в молитве с Господом или с Пречистою Госпожою Богородицею, или с Ангелами, или со святыми человеками, и с радостью, да и с трепетом благоговения молись Им всегда, памятуя, с Кем ты беседуешь, нечистый и ничтожный червь.
Великая ектения, ежедневно произносимая в церкви, есть премудрая ектения, ектения любви; в ней христиане, живущие и святые, представляются одним великим сочленением тела Иисуса Христа. Прекрасно она завершается последним возгласом: Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим. Сугубая и просительная ектения тоже прекрасны. Мы привыкли к ним, но вообразим себе, что мы первый раз их слышим, поставим себя на место иностранцев.
Благоговей пред каждым словом, пред каждою мыслию слова Божия, писаний св. отцов и в том числе молитв и песнопений различных, которые мы слышим в церкви или кои дома произносим, потому что все это — дыхание и словеса Духа Святого: это, так сказать, Сам Дух Святый, ходатайствующий о нас и чрез нас воздыхании неизглаголанными [Рим. 8, 26].
Кто построил себе дом, тот, по всему праву, и жить должен в нем. Мы — домы нашего Создателя; Он нас создал для Себя: ибо Он все содела Себе ради; Он и жить должен в нас, а не диавол, этот убийца, вор, хищник, этот обманщик. Господи! прииди и вселися в ны [мол. Св. Духу]. К нему приидем и обитель у него сотворим [Иоан. 14, 23]. Не весте ли яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас? [1 Кор. 3, 16]
В ком причина всего видимого и невидимого? В Боге. А Бог невидим. Благоговей же пред невидимым Богом, стремись к невидимому Богу. Бог есть Дух вечный, всесвятый, всеблагой, всеведущий, всеправедный, всемогущий, вездесущий, неизменяемый, вседовольный и всеблаженный. А ты — образ Божий; будь же духовен, презирая плоть — временный дом; будь свят, благ, сведущ, справедлив, бодр и мужествен, неизменчив в добре и всем доволен.
И влас главы вашея не погибнет [Лк. 21, 18], т.е. и святая мысль ума вашего не погибнет не только для Бога, но и для людей. Ибо мы видим, что святые мысли и чувства святых Божиих до нас сохранились в целости, быв записаны на хартии.
Христианин! ведь Начальник твоей веры Христос был распят и тебе оставил крест. Как же ты живешь в роскоши, в просторе, в неге, в праздности? Он претерпел бесчестие и тебе заповедал, о имени Его, не чуждаться бесчестия, а ты ищешь чести. Взирай чаще на Распятого и поучайся своим обязанностям. Иже Христовы суть, плоть распяша со страстьми и похотьми [Гал. 5, 24].
